社会と宗教の緊張の場におけるセクシュアリティ愛の寓話(アンジェロ・ブロンジーノ、1545年
西欧社会の倫理観は、キリスト教の信仰の影響を強く受けている。中世以降、西欧ではカトリックの機関や後にキリスト教会が性に関する世論を支配していた。性の喜びは広く罪深いものと考えられ、キリスト教の結婚という秘跡に関わる子孫繁栄のみが道徳的に擁護され推進されていましたが、その実践は違ったように見えたかもしれません。性に対する肯定的な態度の段階を経て、18世紀には、ブルジョワやプロテスタントの性道徳が蔓延した結果、態度が変化した;様々な性行為は「病んでいる」とみなされた;自慰行為は健康を害するものとみなされ、子供の性行為もそうであった。20世紀の西欧世界の世俗化が進むにつれ、より多くの性的活動や行動が受け入れられるようになりました。しかし、性的なタブーは今日でも有効であることが多い。テレビなどで公に「祝われた」性的なタブーを破ったことは、いまだにしばしば実践されている二重基準と同様に、ここでもそのことを示している。
西洋社会で育った人は、ほとんどの人が性に関する3つの道徳的な「最低限のルール」を受け入れることができます。
性行為は、性的パートナーの相互の同意によって行われます。すなわち、各パートナーは、結果を十分に認識し、自由な意思決定の下でこれらの行為に同意します。性的なパートナーはまた、最低年齢(多くの場合、14または16歳)に達している必要があります。
性行為により、パートナーや第三者のいずれかに永続的な身体的・精神的損害を与えてはならない。
性行為は、それに伴う全ての責任と義務を負うことができる場合にのみ、子供を産むべきである。
性的道徳には、結婚の形式的評価、結婚前後の性交渉(不倫)、共存の形態(一夫一婦制、一夫多妻制、多夫多妻制、多夫多妻制)、売春への態度、結婚可能年齢、性交の時期と処刑などについて、規範的・文化的な違いが存在する。これに対して、私的な領域のみでの性交の実践、強姦の非合法化、近親相姦のタブーなどについては、幅広い社会文化的合意がある。